Ссылочку кинул... Но факт остается фактом: фарисеи заметили, что у христиан грязные руки, т.е. соблюдение элементарной гигиены не было в чести. А может Иисус не знал о микробах.

может и не знал - ничего нельзя исключать как вероятность. но факт как я уже говорил - не постоянный атрибут религии а "разовая акция" с целью назидания духовным нечествицам. согласись забавно он их уделал: грязью физической ударил про духовной грязи

На самом деле никакой духовной грязи там нет. Некоторые "назидания бога" такие как обрезание и мытье рук - это всего навсего советы далеких предков, которые заметили некоторые достоинства обрезания и мытья в жарком еврейском климате. Поэтому Иисус не прав. Предки письменности не знали, а потому передали как обряд (есть же упрямые, а с традицией бороться как-то неудобно).

На самом деле никакой духовной грязи там нет. Некоторые "назидания бога" такие как обрезание и мытье рук - это всего навсего советы далеких предков, которые заметили некоторые достоинства обрезания и мытья в жарком еврейском климате. Поэтому Иисус не прав. Предки письменности не знали, а потому передали как обряд (есть же упрямые, а с традицией бороться как-то неудобно).

знаешь сильно скзаано - Иисус был не прав :P
этоглупо. может его вообщ ене было, а были просто своды правил, которые призваны не дать человечеству превратиться в животных? эти правила вложили в уста человеку - назвали его Иисусом, а он оказывается был не прав.

у меня просто когда говорят "был не прав" ассоциируется "ЭмСи Павлов - Ты не Прав" в какойто реперской песенке )))))

знаешь сильно скзаано - Иисус был не прав  :P 
этоглупо. может его вообщ ене было, а были просто своды правил, которые призваны не дать человечеству превратиться в животных? эти правила вложили в уста человеку - назвали его Иисусом, а он оказывается был не прав.

у меня просто когда говорят "был не прав" ассоциируется "ЭмСи Павлов - Ты не Прав"  в какойто реперской песенке )))))

Да брось, ничего бы страшного не произошло, разве что сейчас мы могли бы лицезреть гладиаторские бои на добровольной основе. Факт: добрые римские христиане, одержав верх над язычниками в Риме, так и не додумались запретить рабство, несмотря на то, что основу первой христианской секты (под предводительством Петра) составляли именно рабы и бедняки.

знаешь сильно скзаано - Иисус был не прав

Ладно, книжный Иисус не прав. Так лучше?

Да брось, ничего бы страшного не произошло, разве что сейчас мы могли бы лицезреть гладиаторские бои на добровольной основе. Факт: добрые римские христиане, одержав верх над язычниками в Риме, так и не додумались запретить рабство, несмотря на то, что основу первой христианской секты (под предводительством Петра) составляли именно рабы и бедняки.
Ладно, книжный Иисус не прав. Так лучше?

да ты можешь фразу строить как угодно, я же не против. просто они все агрессивные такие выходят как будто тебя Иисус лично обидел чем то.

я думаю ты недооцениваешь звериную составляющую человека. оглянись. страна в говне. весь мир уже давно там же. религия не помогает отому что с ее помощью не любви учат, уважению а управляют людьми. католики особо в этом приуспели. у них же папа - наместник Бога на земле. как фараон. православие мне больше нравится в этом смысле намного. хотя и там есть вещи которые не нравятся - я часто обращаю внимание на некоторую грубость в православии. мне напврмиер это неприятно

Добавлено ([mergetime]1176918614[/mergetime]):
да и в чем не прав то был он скажи я не понимаю?

Иисус обещал "царствие небесное" своему поколению, а не в 20хх году. Если он не ошибся тогда что? Врал?

так может он выполнил обещание, и жизнь которая есть и есть царствие небесное - по крайней мере жизнь которая была тогда. или может планы его отца изменились. да вооще я не берусь отвечать за чужие слова. но теперь я понял почему ты так зол - на небеса захотелось, в царствие небесное значит :) ну видать ты недостоин просто, покайся. может и возьмут

но теперь я понял почему ты так зол - на небеса захотелось, в царствие небесное значит  ну видать ты недостоин просто, покайся. может и возьмут

Угу, щас вериги надену и в монастырь.

На самом деле все гораздо сложнее, но говорит об этом не буду - личное.

Повторю еще раз:
Для тебя по всей видимости будет открытием то, что по большим праздникам люди накрывают столы, принимают гостей, пьют и закусывают. Особенно в Пасху, т.к. в этот день впервые с момента Великого Поста можно есть мясо и пить алкоголь.

Объясняю. Праздник - религиозный. Значит, в него должно что-то в душе происходить, в него нужно думать о боге, вере и все такое. А товарищей местных христиан, походу, волнует лишь жрачка и яйцами побиться. А, да, еще и "Христос воскресе" поговорить.
Вера где?

Танатос, про мытье рук - отжог)))

Угу, щас вериги надену и в монастырь.

На самом деле все гораздо сложнее, но говорит об этом не буду - личное.

ну раз личное, то зачем тогда не раскрывая причин ты преподносишь в резкой форме их следствие? держи и мысли возникшие изза причин ри себе также. так спрапедливо будет. хотя конечно дело твое, но это тебе в минус только мне кажется

Объясняю. Праздник - религиозный. Значит, в него должно что-то в душе происходить, в него нужно думать о боге, вере и все такое. А товарищей местных христиан, походу, волнует лишь жрачка и яйцами побиться. А, да, еще и "Христос воскресе" поговорить.
Вера где?

Танатос, про мытье рук - отжог)))

а я ниче про жратву не писал, че ты так обобщаешь то? красавчик такой а :P за тебя стыдно ща - "отжог про мытье рук". я даже будучи не согласным с ним за то что он грамотно изъяснил что думает уважаю его. а ты можешь что нибудь сказать, товарищ?

Обобщаю зря. Скажу так - большинство местных христиан. А что мне еще писать, если понравилось?)) Я сказать по данному поводу ничего не могу. Ты лучше по поводу моей цитаты последней что-нибудь скажи.

а что за цитата последняя?

"Врагов же моих тех, которые не хотели ,чтоб я царствовал над ними,приведите сюда и избейте предо мною"
Евангелие от Луки (19:27)

Ответ на фразу, что де Иисус никого убивать не призывал и не советовал.
Только не надо говорить, что он просит побить, а не убить - я это вижу, смысл не меняется - гонения на нехристей.

ну раз личное, то зачем тогда не раскрывая причин ты преподносишь в резкой форме их следствие?

Разъяснять, какие проблемы мне доставили представители православия и ислама, нету смысла. Если бы это не было связано с религиозной бурдой, я бы может щас не принимал религию так критично. Следствие или нет, но то, что открыло мне глаза, никак не влияет на картину вообще.

Добавлено ([mergetime]1176921139[/mergetime]):

Ответ на фразу, что де Иисус никого убивать не призывал и не советовал.
Только не надо говорить, что он просит побить, а не убить - я это вижу, смысл не меняется - гонения на нехристей.

Это вообще я сморозил :) .

Ка же я люблю пиздоболов, которые выдергивают фразы из общего контекста. Напоминают товарища Резуна. Читайе полную версию и поймете к чему была фраза про врагов и кто ее сказал Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; 13. призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь. 14. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами. 15. И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел. 16. Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин. 17. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. 18. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. 19. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами. 20. Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, 21. ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял. 22. Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; 23. для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью? 24. И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин. 25. И сказали ему: господин! у него есть десять мин. 26. Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; 27. врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.

Ответ на фразу, что де Иисус никого убивать не призывал и не советовал.
Только не надо говорить, что он просит побить, а не убить - я это вижу, смысл не меняется - гонения на нехристей.

вот напалм ответил тебе уже

Разъяснять, какие проблемы мне доставили представители православия и ислама, нету смысла. Если бы это не было связано с религиозной бурдой, я бы может щас не принимал религию так критично. Следствие или нет, но то, что открыло мне глаза, никак не влияет на картину вообще.

Добавлено ([mergetime]1176921139[/mergetime]):

Это вообще я сморозил  :) .

во первых представители - это не есть учение. они люди и их мнение - такое же как твое и мое - может быть ошибочным.
а во вторых как это так, глаза открыло а на картину в целом не влияет? :P ты херню щас сказал. картина в целом - это вообще все мелочи когда складываются. в том числе то что открыло тебе глаза, тем более что так значимо - ОТКРЫЛО же. так что либо ты щас выражаешься не правильно либо сам не понимаешь че говоришь.



кстати довольно забавно с выдергиванием фраз получается. вот так вот для ваххабитов коран цитировали проповедники ихние наврное тоже

"не мир пришел Я принести, но меч"

"не мир пришел Я принести, но меч"

да да об этом и речь :)

Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;
13. призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.
14. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.
15. И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.
16. Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.
17. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.
18. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.
19. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.
20. Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,
21. ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.
22. Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;
23. для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?
24. И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.
25. И сказали ему: господин! у него есть десять мин.
26. Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
27. врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.

Выделил: курсивом - притчу, жирным - мораль притчи. Заметьте, в строках 26-27 говорится уже не пртича, а что-то иное.